村莊是我國(guó)傳統(tǒng)文明的源頭，存在于這一區(qū)域內(nèi)的橋梁修建是一種特別的鄉(xiāng)土修建，它們有著自身的修建語(yǔ)言、修建環(huán)境和修建前史，是村莊景觀中的活潑元素。這篇文章選擇湖南村莊區(qū)域的石橋修建作為研討目標(biāo)，結(jié)合本區(qū)域的社會(huì)與文明要素，探討湖南村莊石橋文明和村莊景觀之間的聯(lián)絡(luò)。在這里，石橋不只是作為一種修建類型而存在，更是一種特別的村莊文明景觀。
俗話說(shuō)，逢山開(kāi)路，遇水搭橋。橋梁是人類“行”的需求，跨過(guò)江河的需求，是路途在江河上的延續(xù)。我國(guó)河流許多，締造橋梁的前史悠久并取得了杰出的成果。歷代的橋工匠師創(chuàng)建了以木、石為首要資料的橋梁修建，無(wú)論是橋梁構(gòu)造的運(yùn)用，修建方法的體現(xiàn)及其自身所蘊(yùn)含的文明特性方面都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的多樣性和地域性。這些古代橋梁將修建、藝術(shù)和科學(xué)完美的融為一體，是我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)人類文明做出的杰出貢獻(xiàn)，也是我國(guó)古代絢爛修建文明的一個(gè)首要組成部分。 湖南省地處我國(guó)的中南部，境內(nèi)河流縱橫，深壑遍及，天然條件的影響造就了豐厚的橋梁類型。石橋作為運(yùn)用最多且易保留的橋梁類型廣泛的存在于村莊區(qū)域，它們土生土長(zhǎng)于天然環(huán)境中，濃郁的鄉(xiāng)土氣息、不拘一格的修建形狀，特別的石橋風(fēng)俗文明，給大家留下了很深入的印象。這篇文章就石橋文明在村莊景觀中的特性進(jìn)行分析與論述。 石橋原本是村莊景觀中的一個(gè)基點(diǎn)，因?yàn)槿说幕顒?dòng)，賦予了其更多的內(nèi)在，從開(kāi)始的交通功用開(kāi)展到以橋梁為中心的景觀場(chǎng)合空間。在這里，石橋修建既能夠變成景觀主體，也可所以景觀的載體。作為景觀的主體，石橋自身的藝術(shù)外型，具有杰出的視覺(jué)效果和審美價(jià)值。作為景觀的載體，體現(xiàn)為橋梁所承載的文明景象——記載前史的興衰，銘刻當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。 一、石橋的視覺(jué)景觀效應(yīng) 石橋景觀因?yàn)槠洚愘|(zhì)的形狀——其關(guān)鍵的橋體外型特征具有單一性，乃至唯一性，使得它最易于從許多的環(huán)境元素中鋒芒畢露，極具識(shí)別性。湖南區(qū)域村莊景觀中的石橋所處的環(huán)境多為山脈轉(zhuǎn)機(jī)、兩山堅(jiān)持或溪水盤繞的當(dāng)?shù)兀Ｊ谴迓涞慕煌ㄒl(xiāng)民對(duì)修筑橋梁十分重視，特別水口橋的修建極盡精工，具有很強(qiáng)的營(yíng)建景觀形狀的效果。當(dāng)大家在橋的外圍或進(jìn)入橋的過(guò)程，石橋的修建形狀和周圍的環(huán)境是作為一個(gè)全體的前景被賞識(shí)，走近，橋的細(xì)部規(guī)劃和橋空間則變成大家視野的焦點(diǎn)。橋空間又是十分具有親和力的場(chǎng)合，鄉(xiāng)民樂(lè)意在此歇息，是村落傍邊的首要公共活動(dòng)場(chǎng)合。另外，長(zhǎng)時(shí)間受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文明的影響，石橋還具有了其他的功用，如祭祀，其地域特征愈加凸顯。因而，在村莊錯(cuò)綜復(fù)雜的地勢(shì)和路途中，大家一看到特征顯著的石橋就會(huì)很容易知道這是什么當(dāng)?shù)兀@是橋梁景觀典型的地標(biāo)效果。此外，大家也會(huì)使用這種地標(biāo)特點(diǎn)將橋梁當(dāng)作村與村之間的地界象征，作為一種行政區(qū)域規(guī)劃的區(qū)分方法。 古人云，仁者好山，智者樂(lè)水。人類有接近水流的天分，從景觀角度講，橋梁使人占有“河流空間”變成可能，精心規(guī)劃的橋梁以其震懾的技能美再加上橋梁空間環(huán)境的藝術(shù)美為賞識(shí)者帶來(lái)心曠神怡的感觸和體驗(yàn)以外，又為大家供給了杰出的觀景渠道，變成賞識(shí)河流美景和村落景觀的最好賞識(shí)點(diǎn)。橋是村莊景觀中的活潑因子，憑借強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)，變成地標(biāo)的橋梁景觀，提高了村莊景觀的質(zhì)量，乃至可能變成知名的風(fēng)景區(qū)，而股動(dòng)全部村落的開(kāi)展。如，有著我國(guó)廊橋之鄉(xiāng)之稱的浙江泰順，境內(nèi)現(xiàn)存古廊橋35座，這些古橋外型一起，風(fēng)格各異，藝術(shù)價(jià)值極高，在我國(guó)橋梁史上實(shí)屬稀有，這些體態(tài)美麗的廊橋、別致的天然景觀、古拙的風(fēng)俗以及五光十色的風(fēng)俗活動(dòng)一起組成了一副精巧的村莊景觀，引許多外地人前往，從而股動(dòng)了全部區(qū)域的村莊旅行，使泰順縣一躍開(kāi)展為聞名景區(qū)。湖南區(qū)域的石橋景觀雖在規(guī)劃上不如泰順區(qū)域那么集中，但數(shù)量許多，亦不乏經(jīng)典之作，如邵東縣洪橋村洪橋即是縣級(jí)旅行景點(diǎn)。使用石橋景觀作為村莊旅行的主角，股動(dòng)村莊的開(kāi)展，也是橋視覺(jué)景觀效應(yīng)的典型體現(xiàn)，正如日本學(xué)者伊藤學(xué)所說(shuō)，“橋能滿意大家抵達(dá)彼岸的心思希望，一起也是印象深入的象征性修建，因而常常變成審美的目標(biāo)和文明遺產(chǎn)”。 二、石橋的人文景觀效應(yīng) 凱文·林奇在總體規(guī)劃中提出“一個(gè)場(chǎng)合的感覺(jué)質(zhì)量是它的形狀與賞識(shí)者之間的相互效果”，由此強(qiáng)調(diào)了景觀認(rèn)知感觸的中心內(nèi)容是“場(chǎng)合形狀”與“賞識(shí)者”之間的互動(dòng)對(duì)話。楊蓋爾也以為“活動(dòng)是引人入勝的要素”，恰是因?yàn)槿说幕顒?dòng)才給環(huán)境空間帶來(lái)了生氣勃勃。在村莊環(huán)境中，人際往來(lái)的場(chǎng)合是豐厚多樣的，巷道鄰居、田間村頭、橋頭河邊等都是隨時(shí)能夠往來(lái)的場(chǎng)合，所以，長(zhǎng)時(shí)間的往來(lái)過(guò)程中也釀成了許多意味深長(zhǎng)的風(fēng)俗文明。 橋在我國(guó)人的觀念上具有超凡的象征意義，從生老病死到婚喪嫁娶，從起居旅行到互通有無(wú), 從愛(ài)情到工作，從理想到崇奉，舉凡觸及人生的全部首要方面，大都能夠通過(guò)橋來(lái)象征，而這些內(nèi)在也融入進(jìn)各種橋俗傍邊，構(gòu)成賦有特征的人文景觀。湖南各區(qū)域的橋俗雖然千姿百態(tài)，可是對(duì)于“橋”的文明原理是一起的，它首要體現(xiàn)在以下方面： 1、橋市。因交通方位便當(dāng)，自古我國(guó)就有在橋上進(jìn)行商貿(mào)的傳統(tǒng)。橋市在全國(guó)各地盛行，知名的有宋代張擇端的名畫(huà)《清明上河圖》所描寫(xiě)的虹橋橋市，廣州潮州“湘子橋”橋市、南京武定橋，飲虹橋一帶的橋鵬夜市等，據(jù)記載橋市上熱鬧非凡，人頭攢動(dòng)，各行各業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)，有生意東西的，有看相算命的，有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉卡車的，有停步賞識(shí)沿河風(fēng)光的……，從一個(gè)旁邊面反映了其時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明情況。 古時(shí)，在湖南水網(wǎng)密布的區(qū)域橋市也十分盛行，文獻(xiàn)記載，湖南醴陵的淥江橋，于明成化九年（1473年）重修之時(shí)，曾復(fù)以連屋；萬(wàn)歷三十四年（1606年）重建時(shí)，亦復(fù)屋百間，亦利交易；清代時(shí)，橋亦復(fù)以橋亭，構(gòu)成面鋪房約數(shù)十間，人住橋上經(jīng)商。現(xiàn)代的商業(yè)愈加昌盛，經(jīng)商地址也有了更多的選擇，大城市里已罕見(jiàn)昌盛的橋市，但在許多村莊區(qū)域橋市仍十分盛行。湖南大多數(shù)村莊區(qū)域因經(jīng)濟(jì)的原因，罕見(jiàn)大規(guī)劃的商業(yè)區(qū)，一些偏僻山村乃至沒(méi)有商鋪，因而每隔一段時(shí)間的“趕場(chǎng)”就成了鄉(xiāng)民們進(jìn)行產(chǎn)品生意的好日子，而橋則是許多區(qū)域首選的交易之地。因而，橋市的構(gòu)成使橋從開(kāi)始的交通設(shè)施演化成了物資交流和風(fēng)俗文明傳達(dá)的首要場(chǎng)合。 |
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